Карабахская сага. Том 2. Александр, Александр - является очередным томом серии "Возвращенная история", посвященным намеренно "забываемым" ключевым событиям начала 19 века в Закавказье, во времена правления Императора Александра I.

Издание "Москва Православная. Церковный календарь. История города в его святынях. Благочестивые обычаи" 1997 года посвящается 850-летию Москвы (1147 - 1997). Книга вышла в серии "Библиотека "История Москвы с древнейших времен до наших дней".

В нее вошла информация о Православных постах и праздниках, именах и именинах, иконах и житии, тексты молитв тропарей и кондаков, евангельские чтения, словарь терминов. Иллюстративный материал календаря содержит изображения святых православных икон, копии древних рукописей, изображения православных храмов, монастырей, сцены жития святых.

Первая книга из серии "Их сокровищницы научных экспедиций". Национально-культурное наследие: Актаныш (на татарском языке). В ней собран богатый материал об истории, обычаях и языковых особенностях проживающих здесь людей. Кроме того, вы сможете ознакомиться с изделиями местных мастеров, а также с музыкальным и словесным творчеством. Надеемся, что данное издание, где представлены исследования ученых Института языка, литературы и искусства имени Галимджана Ибрагимова, вызовет интерес у широкого круга читателей.

Сборник статей в честь доктора исторических наук, профессора Николая Николаевича Дьякова, уже почти четверть века возглавляющего кафедру истории стран Ближнего Востока Восточного факультета СПБГУ, приурочен к шестидесятилетию ученого. В сборнике приняли участие специалисты по Ближнему Востоку и исламоведению из России, Азербайджана, Египта, Греции, Великобритании, Норвегии, США.
Широкий круг научных интересов и академических контактов юбиляра определяет и круг авторов сборника, и широту тем и проблематики статей, охватывающих самые разные аспекты ближневосточных и исламоведческих исследований. В сборнике рассматриваются проблемы бытования ислама на Ближнем Востоке и за его пределами, истории христиано-мусульманских отношений, арабской этнографии, философии и филологии, военного дела средневекового Востока и другие вопросы истории ближневосточного региона.

На записи концерта представлены авторские произведения Айдара Гайнуллина, а также произведения Yann Tiersen, Astor Piazzolla, Carlos Gardel, Alfred Schnittke, Chichikov's Childhood, Lucio Dalla, Henry Mancicni, Duke Elington и др.

Сборник приурочен к 70-летию Марка Григорьевича Крамаровского - доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Отдела Востока Государственного Эрмитажа, руководителя Золотоордынской археологической экспедиции.

Книга представляет собой IV том из монументального десятитомного труда В.В. Радлова 1872 года "Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи", посвященного исследованию языка, фольклора и этнографии сибирских татар. По единодушному утверждению современников автора, этот фундаментальный труд, содержащий ценный лингвистический и фольклорный материал, заложил основы российской тюркологии. Записи В.В. Радлова в том виде, в каком они продиктованы западносибирскими татарами, не утратили своего научного и культурологического значения и в наши дни и дают возможность наглядно представить жанровый состав татарского фольклора тех далеких времен.

Эта книга о жизни человека средневековой улицы. Наш герой - чаще гипотетический - редко обладает собственным именем. Но даже и безымянный, он не обязательно был несчастным или бездомным и, как мы узнаем из одного египетского анекдота времени халифата, поигрывающим ключом от двери несуществуещего дома ради имитации "достойного положения" в глазах уличной толпы. Этот человек - мужчина или женщина, простой ли ремесленник, или преуспевающий торговец, просто благополучный, а то и знатный человек, каким был, например, Кичик Мохаммед (Маленький Мухаммед), более известный как Мамай, и которому во второй половине ХIV в. принадлежала золотоордынский город Солхат-крым, мог стать героем любого из очерков только при одном условии: его деятельность должна была отразиться в материальной культуре своего времени.