Советские плакаты республик Поволжья, Кавказа и Средней Азии, созданные в период между двумя мировыми войнами, столь же неоднозначны, сколь и само время резкого социального и культурного перелома и становления нового общества. Они представляют собой огромный, но до сих пор малоизученный пласт в истории советской визуальной пропаганды. Неся в себе художественную и рекламную, информационную и агитационную функции с учётом национального менталитета, эти плакаты в полной мере выполняли возложенную на них роль: привлекали внимание и интерес зрителя, активизировали восприятие, управляли массовым сознанием. Яркие образные плакаты, решенные в свойственной постреволюционному времени авангардной конструктивистской манере, создавались профессиональными художниками, мечтавшими о рождении большого национального стиля.

Краткий справочник голландских художников и скульпторов, работавших в Нидерландах в период с 1750 по 1950 годы. Текст на голландском языке.

Фотоальбом подготовлен к открытию Московской Соборной мечети после реконструкции и строительства ее нового комплекса является поистине одним из важнейших и знаковых символов развития Ислама в России в XXI веке, указывающим на глубокие перемены в духовной и культурной жизни мусульманских народов страны, происшедшие за последние четверть века совремнной российской истории.

В книге публикуются письма талантливых советских художников, выпускников Казанской художественной школы К.К. Чеботарева (1892-1974) и А.Г. Платуновой (1896-1966), посланные казанским корреспондентам в 1939-1974 годах. Издание поможет читателю в полной мере почувствовать неповторимый колорит эпохи, позволит воссоздать жизненную и творческую судьбу оригинальных художников.

Альбом-каталог, сопровождает выставку "В поисках истины. Расим Бабаев. Живопись, графика", организованную при поддержке Фонда Марджани в Государственном музее Востока (Москва, 2013). В каталоге отображена вся жизнь в творчестве Расима Бабаева с начала 1940 - до конца его жизни. Здесь можно увидеть живописные картины, графические изображения, рисунки на рисовой бумаге, керамику, яркие и полные иронии наброски, которые создавались в течение почти четырех десятков лет и запечатлели удивительные образы, метафоры и аллегории мастера. Они демонстрируют оригинальный художественный язык, которым художник говорил о жизни, о вечной теме добра и зла, о человеке и его месте в социуме.

Судьба искусствоведа Всеволода Николаевича Петрова (1876–1964) оказалась тесно переплетена со многими важными участниками «ленинградской общины», а его труды сыграли решающую роль в формировании культурного ландшафта города в послевоенные и постоттепельные годы. Выставка как отражение этого вклада объединила наиболее активных героев литературно-художественного сообщества Ленинграда, которые окружали Петрова на всем протяжении его жизненного пути. Среди них — поэты Анна Ахматова и Бенедикт Лившиц, историки искусства Николай Пунин и Эрих Голлербах, художники Герта Неменова, Вера Ермолаева, Владимир Конашевич и многие другие петербуржцы-ленинградцы. В экспозицию вошли материалы из семейного архива Всеволода Петрова, а также картины, рисунки и фотографии из частных собраний Москвы и Петербурга.

Альбом посвящен творчеству художника Порфирия Фальбова. Выставка работ художника представлена в Государственном музее Востока с 31 марта – 26 апреля 2017 – художника-новатора, яркого последователя традиций европейского и русского искусства первой половины ХХ века. «Процесс работы над холстом – это познание, изучение и раскрытие тайн», – так говорил Порфирий Фальбов. Своим названием – «В защиту радуги» – экспозиция отсылает к статье Фальбова, который был не только живописцем, но и теоретиком искусства. А его идеи находили воплощение в лирических пейзажах и натюрмортах.

Павел Беньков: художник солнца.

Монография посвящена художнику Павлу Бенькову (1879–1949), представителю русского и советского искусства, который известен как один из основоположников профессиональной живописи Узбекистана. Издание подготовлено Фондом Марджани. Творчество Бенькова, выученика Петербургской Академии художеств, начиналось в Казани, и автор подробно рассказывает о казанском периоде художника, его живописных поисках и преподавательской работе. Переехав в зрелом возрасте в Узбекистан, мастер открыл для себя удивительный и прекрасный мир, позволивший ярко и по-новому раскрыться его колористическому дарованию. В книге использованы литературные источники, а также архивные документы. Издание адресуется художникам, искусствоведам, а также всем интересующимся отечественным искусством XX века.

Книга представляет собой комплексное исследование, посвященное мусульманской общине Петербурга и Ленинградской области XVIII – начала XX в. С городом на Неве связаны биографии многих выдающихся российских деятелей – мусульман по вероисповеданию: ученых, зодчих, врачей, военных, купцов-меценатов и др. В Петербурге проходили мусульманские съезды, печатались мусульманские газеты, работали мусульманские общественные и религиозные организации. И все это оказывало непосредственное влияние на жизнь не только петербургских мусульман, но и их единоверцев, проживавших в других частях империи. «Мусульманский Петербург» адресован как гостям города, уже успевшим ознакомиться с его главными памятными местами, так и ленинградцам-петербуржцам, которые хотят лучше узнать свой город. А также тем, кто никогда не был в Петербурге, но интересуется его прошлым. В книге рассмотрена история мусульманских общин в пригородах Петербурга и в Ленинградской области.

Издание "Москва Православная. Церковный календарь. История города в его святынях. Благочестивые обычаи" 1997 года посвящается 850-летию Москвы (1147 - 1997). Книга вышла в серии "Библиотека "История Москвы с древнейших времен до наших дней".

В нее вошла информация о Православных постах и праздниках, именах и именинах, иконах и житии, тексты молитв тропарей и кондаков, евангельские чтения, словарь терминов. Иллюстративный материал календаря содержит изображения святых православных икон, копии древних рукописей, изображения православных храмов, монастырей, сцены жития святых.

Эта книга о жизни человека средневековой улицы. Наш герой - чаще гипотетический - редко обладает собственным именем. Но даже и безымянный, он не обязательно был несчастным или бездомным и, как мы узнаем из одного египетского анекдота времени халифата, поигрывающим ключом от двери несуществуещего дома ради имитации "достойного положения" в глазах уличной толпы. Этот человек - мужчина или женщина, простой ли ремесленник, или преуспевающий торговец, просто благополучный, а то и знатный человек, каким был, например, Кичик Мохаммед (Маленький Мухаммед), более известный как Мамай, и которому во второй половине ХIV в. принадлежала золотоордынский город Солхат-крым, мог стать героем любого из очерков только при одном условии: его деятельность должна была отразиться в материальной культуре своего времени.